LA PAROLE DECOMPLEXEE Un autre regard sur l'identité nationale avec Barthes

Au-delà du bling-bling, ce quinquennat est avant tout celui de la parole décomplexée. Des fautes éthiques, des paresses intellectuelles - dont la discrétion est désormais interdite par la mémoire infaillible de la Toile - qui révèlent, plus que des écarts, la persistance d'une pensée bourgeoise telle que définie par Barthes.

L'actualité politique en est truffée : à chaque semaine son éclat de paroles consternantes. Un florilège : face à l'éventuelle nomination de Bigard comme ministre de la Culture, Dominique Paillé, porte-parole de l'UMP, assumait avec un brun de démagogie : "Ce serait une vision de la culture qui permettrait de sortir de l'élitisme dans lequel nous sommes malheureusement confortés […]. L'UMP est un mouvement populaire et tout ce qui peut nous rapprocher de la population est très bon à prendre." Après l'impair de Brice Hortefeux (voir l'

), Lionnel Luca, député des Alpes-Maritimes, s'incrustait avec fracas dans la polémique au sujet des trois Afghans reconduits à la frontière et affirmait en plein hémicycle qu'il trouvait "indécent que l'on s'apitoie sur leur sort quand au même moment nos soldats se battent pour leur liberté". Il avait d'ailleurs cru bon de poursuivre : "S'ils [les Afghans] étaient des hommes, ils se battraient aussi pour leur liberté sur leur territoire." Moins sympathique qu'aux Guignols de l'info, Jacques Chirac, devant les caméras indiscrètes du 'Petit Journal' de Yann Barthès, n'a reconnu en un jeune Bordelais que le tanné de sa peau. Dépassé en vulgarité par André Valentin, maire UMP de Gussainville dans la Meuse, pour qui "il est temps de réagir avant de se faire bouffer". Par qui ? "Dix millions que l'on paye à rien foutre." Comprendre : les immigrés. (1) Tout le monde s'offusque de tels propos comme s'ils surgissaient ex nihilo. Tous crient au racisme, à la xénophobie ou à la manoeuvre électorale. Les conclusions semblent pourtant un peu hâtives. Aucune fatalité dans ces écarts nauséabonds de conduite, aucune initiative exclusivement personnelle. Qu'est-ce alors qui se joue derrière cette avalanche de mots idiots, démagogiques ou racistes ?

Décomplexer la parole

Il ne s'agit pas d'enfermer ces hommes politiques dans une essence indélébile, mais juste de démontrer que la plupart des membres de l'UMP sont traversés et imprégnés d'une idéologie ancienne et persistante. Une filiation partisane ? A l'évidence. Le fondement d'un projet politique ? Egalement. Car, toutes ces balourdises de bistrot, ces bêtises de professionnels ont la bénédiction d'un engagement maintes fois revendiqué : la "rupture" à travers une "parole décomplexée". Récemment encore Jean-François Copé a admis sur RTL, que le débat sur l'identité nationale permettait de "libérer la parole". (2) Une rengaine comme fondement d'un projet politique commencé durant les présidentielles 2007. Aussi, au regard de ces vilains mots, le verbe transitif "décomplexer" serait l'affirmation bornée, indépendamment de toute circonstance, d'une nature trop longtemps refoulée, d'un soi figé mais honteux, dorénavant dédaigneux des contingences et de l'éthique. Finie la raréfaction du discours, terminées les contraintes morales ou le diktat de l'encombrante Raison, seule l'expression d'une identité assumée serait légitime. La droite se doit désormais d'assumer toute sa spécificité.

L'archétype de la pensée bourgeoise

Une transparence idéologique qui, loin de traduire un racisme ou un antiparlementarisme d'extrême-droite, a la radicalité plus molle et confortable, mais tout aussi dramatique intellectuellement, de ce que Roland Barthes a diagnostiqué, scruté, sémiologisé, interprété, chroniqué, analysé : la société bourgeoise. Philosophie singulière, "mixte de logique et de morale, que l'on appelle le bon sens". (3) Comment ne pas interpréter les paroles du présent avec les donnés immuables des 'Mythologies' loin d'être, comme certains ont voulu le faire croire, le pamphlet majestueux et partial d'un gauchiste. Car les parallèles sont frappants, les similitudes, non pas fortuites, mais intrinsèquement liées. Le scandale de "l'usager de la grève" laisse place à l'indécence, mais la morale reste toujours aussi despotique ; l'anti-intellectualisme de Poujade devient l'intronisation de Bigard contre l'élite. Une diatribe dans laquelle Roland Barthes reconnaissait l'effroi face à la complexité et la crainte face à l'universalité. Le sémiologue avait prévenu : "Quels que soient les accidents, les compromis, les concessions et les aventures politiques, quels que soient les changements techniques, économiques et sociaux que l'histoire nous apporte, notre société est encore une société bourgeoise." (4) Essentialismes, propositions tautologiques, désépaississements du réel, détestation de la dialectique, contribuent à incarner une telle idéologie. La droite actuelle n'a évidemment ni la violence ni la haine de Poujade mais s'en inspire dangereusement par mimétisme ou stratagème de logique précipitée du bon sens.

(1) Vidéo Jacques Chirac : http://www.youtube.com/watch?v=3MoTOhEspKk, Lionnel Luca : http://www.youtube.com/watch?v=wngGDIL1msM, André Valentin : http://www.youtube.com/watch?v=ztYNg8ny_5M, Nicolas Dupont-Aignan : http://www.canalplus.fr/pid2180.htm
(2) RTL : interview du 2 décembre face à Jean-Michel Aphatie.
(3) Roland Barthes, 'Mythologies', "L'usager de la grève", p. 125, éd. Seuil, Paris, 1957.
(4) Roland Barthes, 'Mythologies', p. 211, éd. Seuil, Paris, 1957.