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Jacques Derrida, plus d'un salut Projection de deux films de Safaa Fathy : 'D'ailleurs Derrida' et 'Nom à la mer', suivie d'un débat avec plusieurs intellectuels arabes animé par Maati Kabbal, responsable des Jeudis de l'IMA. Jacques Derrida (1930 - 2004) compta de nombreux amis arabes parmi les psychanalystes, penseurs, écrivains, cinéastes, plasticiens. Chacun à sa manière avait entamé un dialogue avec sa pensée multiple et complexe. Derrida apprécia particulièrement leur démarche d'esthètes et de poètes issus de l'écrit et de ses traces actives. Bien que peu de livres de Derrida aient été traduits en arabe et que son oeuvre soit parfois grossièrement assimilée au structuralisme, les concepts de 'déconstruction', 'différence', 'trace', 'écriture', ont largement circulé dans les amphithéâtres des universités arabes et dans les écrits des chercheurs, par mimétisme ou par fascination. C'est sur le volet théologique et métaphysique, mais également sur celui de la techno-science comme primats de l'Etre que Derrida a montré le chemin à bon nombre d'intellectuels arabes, soucieux de comprendre le passé, mais résolument tournés vers la modernité. Derrida, attentif sans aucune démesure à son 'algérianité', traitait les langues, comme les échos d'une mémoire sans cesse agissante. En philosophe exigeant, il prenait le temps, mettait de la distance pour questionner les urgences majeures de notre temps. 13 Jan 2005

Jacques Derrida, plus d'un salut

Date : le 13 Janvier 2005 TERMINÉ

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    le 13 Janvier 2005TERMINÉ
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    Jeudi 13 janvier 2005 à 18h30 dans l'Auditorium - Entrée libre - Institut du Monde Arabe - 1, rue Fossés St Bernard - 75236 PARIS - Renseignements : 01.40.51.38.38
« Rencontre des Jeudis de l'IMA : hommage à Jacques Derrida »

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Projection de deux films de Safaa Fathy : 'D' ailleurs Derrida' et 'Nom à la mer', suivie d'un débat avec plusieurs intellectuels arabes animé par Maati Kabbal, responsable des Jeudis de l'IMA. Jacques Derrida (1930 - 2004) compta de nombreux amis arabes parmi les psychanalystes, penseurs, écrivains, cinéastes, plasticiens. Chacun à sa manière avait entamé un dialogue avec sa pensée multiple et complexe. Derrida apprécia particulièrement leur démarche d'esthètes et de poètes issus de l'écrit et de ses traces actives. Bien que peu de livres de Derrida aient été traduits en arabe et que son oeuvre soit parfois grossièrement assimilée au structuralisme, les concepts de 'déconstruction', 'différence', 'trace', 'écriture', ont largement circulé dans les amphithéâtres des universités arabes et dans les écrits des chercheurs, par mimétisme ou par fascination. C'est sur le volet théologique et métaphysique, mais également sur celui de la techno-science comme primats de l'Etre que Derrida a montré le chemin à bon nombre d'intellectuels arabes, soucieux de comprendre le passé, mais résolument tournés vers la modernité. Derrida, attentif sans aucune démesure à son 'algérianité', traitait les langues, comme les échos d'une mémoire sans cesse agissante. En philosophe exigeant, il prenait le temps, mettait de la distance pour questionner les urgences majeures de notre temps.

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