Objets de pouvoir en Nouvelle-Guinée

presentation

La mise en scène des 300 pièces indonésiennes réunies entre 1984 et 2002 montre comment des objets de la vie quotidienne sont manipulés par les hommes et détournés de leurs fonctions premières pour rentrer dans le système des signes sociaux, des échanges, des dons et des paiements compensatoires, où un outil comme la hache de pierre peut devenir un marqueur public des inégalités sociales, un substitut anthropomorphe des vies humaines, un élément consacré à des puissances surnaturelles. Les mythes fondateurs de l'origine du monde, des hommes, des femmes, des clans, des haches et de la poterie, dont l'interprétation varie selon l'implantation géographique des groupes, éclairent l'univers des Papous et permettent de mieux comprendre l'organisation de ces sociétés et ses fondements. Six grandes sections composent l'exposition : la division sexuelle (les attributs des hommes et des femmes) ; les objets de pouvoir (haches habillées surdimensionnées, bracelets, peignes.. .) ; les haches (hache-outil, hache-échange.. .) ; la hache-consacrée qui ne peut être touchée sans le sacrifice d'un porc, et la hache-signe, symbole du statut des jeunes hommes ; la piste des coquillages ; la salle des poteries ; et les temps modernes (herminettes en fer, porcelaines chinoises, monnaie d'argent.. .).