UN ECRIVAIN/UN TOTEM Le coeur d'Eric-Emmanuel Schmitt

Tous les auteurs ont leur totem, un fil d'Ariane, un symbole qui se profile d'oeuvre en oeuvre. Signe d'un engagement littéraire, d'une cause, ou simplement motif obsédant qui dessine, en filigrane, le profil de l'oeuvre. S'il fallait n'en retenir qu'un dans l'abondante production d'Eric-Emmanuel Schmitt, invité du salon du livre en 2010, ce serait sans doute l'organe vital qui oxygène ses romans. Car le coeur a ses raisons qu'Eric-Emmanuel Schmitt n'ignore pas.

Au centre de l'oeuvre d'Eric-Emmanuel Schmitt, il y a un coeur énorme. Car l'écrivain ne philosophe pas dans l'absolu mais en situation, n'écrit pas avec son âme mais avec son existence et son corps. Son coeur n'est pas celui, compassionnel ou moralisateur de l'homme d'Eglise ou, celui, mièvre, d'une comédie romantique américaine. Non ! Il est celui sincère, dense et infini de l'humaniste. Des battements qui racontent des chairs suppliciées ('Lorsque j'étais une oeuvre d'art'), des âmes indécises ('Le Sumo qui ne pouvait pas grossir'), des oublis de l'être et des subjectivités perdues. Dans 'Ulysse from Bagdad', Saad n'est plus un clandestin, une identité sans visage ou un visage sans nom, mais un homme en souffrance ou en joie, un esprit attaché à un coeur. Même Hitler, le mal radical, redevient humain lorsque Schmitt, en réécrivant dans 'La Part de l'autre' à la fois l'Histoire et les sentiments, lui offre, comme une seconde chance, un coeur pour aimer ou pour s'aimer. Sa littérature est donc un engagement qui ne connaît aucun accroc, et nulle peine ne semble pouvoir moucher l'optimisme de l'écrivain. "Je suis un écrivain de l'espérance dans un monde désespéré", assure-t-il. Humanisme, optimisme, autant de mots puis de romans pour redonner, sans accident cardio-littéraire, un nouveau souffle aux désenchantés ou aux sceptiques. L'auteur moque amicalement les tendances amères, les tristesses immuables ou contemporaines, les récits égocentrés. A la sublime banalité du mal de Lautréamont, il répond bienveillance ; au nihilisme faussement défroqué de Houellebecq ou à l'impudeur sous acides de Beigbeder, amour et altérité. A contre-courant, il préfère ainsi, insatiablement, se choisir avec enthousiasme. In fine, comment définir Eric-Emmanuel Schmitt, sinon par celui que Salomon appelait dans les 'Proverbes' : un homme au coeur sage.