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Doit-on encore parler de sexes, ou faut-il effacer, au profit de l'individu abstrait ou neutre, la dualité homme/femme ? La diversité des sexualités (homo, hétéro, etc .) rend-elle caduque, voire taboue, la différence des sexes ? Dans ce livre, Sylviane Agacinski prolonge notamment ses réflexions sur la dissymétrie des sexes, sur les formes historiques de leur inégalité sociale, sur le temps de la transmission et sur les questions que pose le développement des biotechnologies (utérus artificiel, etc .). On verra que ses engagements pour la parité ou contre la commercialisation des corps, exprimés depuis dix ans (de 1996 à 2006) dans diverses interventions, sont inséparables d'une réflexion philosophique sur la nature corporelle et sexuée de notre existence. Ou comment une philosophie n'oublie ni le sexe ni la politique.

par Thomas YadanTout livre critique se doit, par le discernement et le jugement, de remettre en cause l’ordre établi, de questionner les principes figés, de démasquer un réel abusé par les brumes de l’histoire et des structures sociétales. ‘Engagements’, le dernier livre de S.Agacinski, recueil d’articles, d’extraits, d’interviews et de débats, s’accommode parfaitement de ce criticisme philosophique avec comme objet initial la femme et la sexualité. Loin de river son interprétation à son expérience de femme, l’auteur est avant tout philosophe et ses interrogations ont la saveur d’une pensée libre et éveillée. Il n’est, dés lors, pas question de se rallier nonchalamment à une idéologie mais de réfléchir précisément à la différence biologique des sexes et de sa hiérarchisation illégitime par une société trop longtemps androcentrique. Ainsi, se pose la question théorique de l’universalisme et de son application concrète dans une république. Car si, évidemment, la seule différence biologique assumée n’implique pas une soumission de la femme à l’homme, il s’agit de déconstruire le processus culturel par lequel le masculin a imposé sa vision du monde (et plus particulièrement de la femme ), pour mieux combattre cette injustice. L’universalisme devient dès lors une preuve de partialité masculine qui, guéri de ses symptômes, pourrait justifier la parité ou une réflexion plus globale sur les rapports entre les sexes. Le livre, très complet, interroge aussi avec beaucoup de détermination les aboutissements de l’homosexualité, de l’homoparentalité et de l’impact de l’évolution technologique sur l’identité du corps.
Une écriture engagée, avec le désir justifié de combattre les oppressions et les aliénations, transcendant le cadre d’une revendication exclusivement féministe et occidentale par la reconnaissance effective de la mixité du genre humain. Dépasser le ‘Deuxième sexe’ de Simone de Beauvoir pour, en fin de compte, lui rendre hommage.
Prix éditeur : 16 euros - Prix Fnac.com : 15.2 euros
Nombre de pages : 186 pages ISBN : 2020919095
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Sciences Humaines (Mai 2005)
Bien sûr, le livre ne se limite pas à quelques exemples. Il regorge de considérations passionnantes sur le sexe - masculin, sur celui de Dieu, celui des anges, celui des saintes (comment être sainte sans être dotée d'une certaine virilité ?), sur Eve, incarnation du péché de chair, et sur la gentille Marie qui sut faire un enfant à Dieu, sans y succomber.
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La première phrase
L' engagement n'est pas pour moi un mode d'être ordinaire ni un devoir constant.
La phrase à retenir
Si l'universalisme consiste, de façon abstraite, à ignorer absolument la différence sexuelle, c'est-à-dire l'essentielle mixité du genre humain, alors il faut faire la critique philosophique et politique de l'universalisme et montrer que toutes les fois qu'on efface absolument la différence sexuelle, on identifie en réalité le genre humain à un seul sexe, celui de l'
Morceau choisi
Les Français sont en train de faire prendre au féminisme un tournant décisif. En réclamant, avec la parité, le partage effectif des responsabilités politiques, elles rejettent clairement l'idéologie 'indifférentialiste' à l'abri de laquelle se perpétue, encore aujourd' hui, malgré l'égalité de droit, le monopole masculin du pouvoir. La parité n'est pas une façon de laisser la nature 'dicter le droit' (on sait bien que la nature en elle-même [... ]
- chapitre : Le tournant du féminisme - page : 31 - éditeur : Seuil - date d'édition : 2007 -
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