Après des études de droit et de sciences criminelles, Jean-Claude Guillebaud se lance dans le journalisme en tant que grand reporter pour le quotidien Sud-Ouest en 1965. En 1972, il pousse les portes du Monde, puis celles du Nouvel Observateur dix-sept ans plus tard. Son travail d'excellente qualité est rapidement reconnu et récompensé : il obtient le prix Albert Londres en 1972 - décerné à ceux qui osent se rebeller 'contre un ordre social aux idées égoïstes et aberrantes'. Président de Reporter sans frontières, il fait de la question de l'auto-critique des médias son cheval de bataille. 'Arpenteur de terres et sondeur d'âmes', il sillonne les continents à la recherche de modèles sociaux et politiques différents, en évolution permanente. Au fil de ses découvertes, il se fait peu à peu écrivain, essayiste puis éditeur de la collection Arléa. On peut citer, parmi ses analyses et récits, 'Les Confettis de l'Empire' (1976), 'Un voyage en Océanie' (1980), 'La Colline des Anges : Retour au Vietnam' (1993), 'Sur la route des Croisades' (1993), 'La Porte des larmes : retour vers l'Abyssinie' (1996). Le thème de la religion s'impose peu à peu comme une question fondamentale de son oeuvre. Ainsi, avec 'La Force de conviction', paru en 2005, l'auteur s'interroge sur la possibilité d'un juste milieu entre les dogmatismes religieux et laïques, et propose une réflexion d'ordre plus intime avec 'Comment je suis devenu chrétien', paru en 2007. Jean-Claude Guillebaud tente de décrire un monde contemporain dépassé par ses contradictions à travers des oeuvres comme 'La Trahison des Lumières', 'La Tyrannie du plaisir', 'La Refondation du monde' ou 'Le Commencement d'un monde'.

Message de lirined à Jean-Claude Guillebaud      

J'ai lu avec beaucoup de plaisir votre dernier ouvrage 'Comment je suis redevenu chrétien'. J'ai été très étonné que vous n'y parliez à aucun moment de l'ouvrage 'La Grâce originelle' de Matthew Fox, paru en 1995 chez Bellarmin Desclée de Brouwer. L'auteur est un dominicain contemporain interdit de prédication pour avoir trop voulu revenir à l'authenticité évangélique. Si par hasard, vous ne connaissez pas cet ouvrage, je pense que vous le liriez avec beaucoup de plaisir, tant ses remarques rejoignent votre dernier ouvrage.

Message de jpcastel à Jean-Claude Guillebaud      

Cher Monsieur,
Ayant lu 'Pourquoi je suis redevenu chrétien', où j'ai retrouvé beaucoup de mes propres "redécouvertes", j'aimerais vous poser une question, celle de Marcion ou de A von Harnack, que je reformule comme suit. Moïse et Jésus ont été des jalons essentiels de l'évolution de la pensée humaine en Occident. Au cours de cette évolution certaines conceptions ont été inventées, d'autres maintenues, d'autres enfin dépassées. Or l'exclusivisme monothéiste, la prétention à détenir la seule vraie vérité, qui imprègne tout l'Ancien Testament, est à la racine de la violence religieuse ou idéologique, dont l'histoire montre que c'est un phénomène spécifiquement monothéiste.
Jean Soler a d'ailleurs proposé l'hypothèse que ce dualisme exacerbé plonge ses racines dans la culture hébraïque, caractérisée par une conception polarisée et disjointe des couples de contraires.
Le drame est que personne dans l'histoire du christianisme, en premier lieu pas même Jésus, n'a remis en cause cet exclusivisme. Ce legs, non reconnu dans son antinomie avec le message de responsabilité individuelle et de non-violence de Jésus, est responsable encore aujourd'hui de mainte forme de terrorisme : gravé dans la Bible, il n'a pas été dépassé.
N'appartient-il pas à des hommes de votre bonne volonté et de votre audience d'aider la communauté monothéiste à faire évoluer nos conceptions "en esprit et en vérité" ?
Avec mes remerciements.

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