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Après avoir étudié la théologie à Heidelberg, Ludwig Feuerbach devient un disciple de Hegel à Berlin. Mais après avoir travaillé sur Bacon et Spinoza (' Histoire de la nouvelle philosophie'), il se détache de cette pensée qu'il critique comme étant trop 'idéaliste' et voit dans Hegel un théologien. Dans son oeuvre majeure, 'l' Essence du christianisme', il analyse la religion comme une aliénation avec laquelle, l'homme, conscient de ses faiblesses, projette en Dieu ses propres besoins. Il ramène la religion à une vision anthropologique, dans laquelle Dieu n'est qu'un idéal. Par cela, il va influencer les jeunes hégéliens, dit 'hégéliens de gauche', ainsi que Engels et Karl Marx. Sa philosophie fait de l'homme, dont l'essence est le sentiment, le début et la fin de toute réalité.
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«L’amour est le lien, le principe médiateur entre le parfait et l’imparfait, entre Dieu et l’Homme.»
[ Ludwig Andreas Feuerbach ]
«Les mystères les plus profonds résident dans les objets naturels les plus simples.»
[ Ludwig Andreas Feuerbach ] - Critique de l'anti-Hegel
«Les individus ne reconnaissent un Dieu au-dessus d'eux que pour posséder en lui un espace infini où ils puissent étendre et étaler dans l'éternité leur individualité bornée, particulière, pitoyable...»
[ Ludwig Andreas Feuerbach ] - Extrait des Pensées sur la mort et sur l'immortalité
Parce qu'elle est une des sources de la pensée marxiste, la philosophie de Feuerbach a été occultée par celle de son illustre disciple. Il convient de restituer l'originalité de cette pensée qui veut donner à la philosophie un nouveau départ [...]
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Après des études de droit et de philosophie, Karl Marx se fixe à Bonn, où il compte devenir professeur. Mais son engagement pour les hégéliens de gauche l'oblige à renoncer à sa carrière universitaire. En 1842, Marx devient le rédacteur en chef de La Gazette rhénane, un journal démocratique révolutionnaire. Arrivé à Paris en 1843, il fait la connaissance de Engels. Tous deux élaborent [...]
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